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Fri 06 October 2023 Fri 06 October 2023

从许多电影和电视剧中,我们可以看到,在大家庭的大厅里,经常出现一种由四张仙女桌或八张仙女桌、扶手椅或太师椅组成的家具,加上长条案例和花架。每个有一点基本知识的人都知道这种家具叫做中堂。然而,恐怕很少有人注意到,在传统家具的应用中,组合家具只是中堂的一个例子,没有两种类型。中堂家具的布局,由多组合结构,结合室内空间间环境而来,因此上,与其他客厅类家具相比,中堂的形式感更强,陈设功能更加明显,所以,中堂家具在古典家具大家族中,显得有些特殊。如果说:书房类家具是红木古典家具的 高表现形式,那么中堂家具则应该属于“ 能从触感上影响感情的家具”。



谈到中堂家具,我们首先不得不提的是中堂。中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内,为宰相处理政务之处,中堂因宰相在中书省内办公而得名,后随称宰相为中堂。宰相办公的地方,自然是位置显赫。发展到后来,中堂变成了厅堂中地位 为尊贵的位置。在传统的家具布局中,厅堂布局 为讲究, 为严格。“中堂”是 传统建筑中的主体部分,是迎宾宴客、喜庆祭祀的场所,又是人们日常起居的主要活动之地,地位至高无上。由此,中堂也成为 能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。



古代住宅的房屋一般进入大门后,客厅是中堂,两侧是厢房。一些农村住宅的建筑结构仍然保留着这种建筑模式。虽然城市化的住宅结构多种多样,但大厅和房间一般都是相配的,大厅就是“大厅”。



中堂的功能一般分为接待、礼仪和佛教。与书房的隐私和封闭不同,大厅是主人接待和家庭礼仪的重要组成部分 会客和礼仪讲究主宾、尊卑、上下、长幼关系,这种关系严谨传达 人“孝、忠、义”的伦理观。



例如,我们传统的中国婚礼有崇拜高堂的礼仪,即崇拜父母。在这种礼仪中,父母通常坐在大厅中间的中堂家具上,接受新郎和新娘的礼物,以显示他们对父母的尊重。



宗法礼制受儒家礼教熏染 人们的日常使用反映在家具上。荀子君子有一句话:“如果你长大有序,你的事业就会成功,你就会休息。”这种秩序感充分体现在中堂家具上。从家庭文化的角度来看,中堂也是其立身治家精神的充分体现。


根据大厅家具的用途,功能自然受到重视。按照传统习惯,扶手椅或太师椅的座位顺序是右主、左宾或左宾,右为上、右为下,长辈和僚幕都适合“顺序”坐着,这叫坐着“相”。这张照片既是形式,也是内涵。这里值得一提的是,即使是家里中位尊的主人,在不能举行仪式的时候,平时也只是坐在右边,一个是谦虚,一个是虚拟。所以堂的座椅不经常同时使用。当堂屋兼做佛堂时,则翘头案正中有设佛龛,或设置福禄寿三星,或供奉已故亲人牌位,案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供,用于祈福和感念。



中堂不仅是接待重要客人的地方,也是家庭讨论的主要场所,也是培养子孙后代生活决心教育和道德影响的中心。一个家庭的大厅装饰设计和家具装饰证实了这个家庭的道德道德,也证实了中华民族优秀传统的教育意识无处不在,历史悠久。



中华民族传统文化的道德根文化,是系统论与一元论的文化,建筑学的能量气流学说同样囊括于其中。堂屋或者厅,在建筑风水学上是住宅内能量与信息高度集中的地方,能量与信息的富集和释放,潜移默化地直接主导和影响着住宅内所有成员的精神状态,以及生命健康的盛衰。



因此,中堂位置是一个住宅中 为庄严神圣肃穆的区域。对于物品的摆放,墙壁悬挂或粘贴物的要求,都极其严格和慎重。 传统文化是一部道德文化教育的历史,文化教育的承传,始终贯彻着全民族“尊道贵德,敬天爱地,爱国敬亲,尊师重道”的精神文明核心。中堂文化,饱含着中华民族优秀传统道德,伦理的教化内容和进行教化的方式,这种“内容”和“方式”,曾为人类文明做出过贡献,在今天依然有着重要的意义。



直到民国乃至建国后的几十年间, 的社会家庭中,都仍然还坚持着将“天地国亲师”的中堂文化作为每一个家庭的精神主导,将道德教育深入每家每户,既体现着民族文化的博大精深,也引导着民族主流价值观,发挥着强大的民族凝聚力。中华民族,历遭劫难,却几千年生生不息,与民族文化的精神传承,息息相关。



但是,近几十年以来,这一极具 特色的传统文化渐渐淡出 大陆的社会生活,只在少数家庭和爱好传统道德文化的人群中默默传承。原因很多:历史的变迁、居室结构的西化、价值观的多元、生活的快节奏、现代中 庭的人口结构变化,等等。中堂的外在形式变化的过程中,中堂文化的内涵也同时被人渐渐地淡忘。有趣的是,在港澳台地区以及一些旅居海外的 人,却仍然存在和承袭着这样的传统。



中堂家具在诸多红木古典家具消费中,极少成批生产,门店销售达成率偏低,多通过询价和订制完成。这是因为堂屋会客、行礼仪和佛堂的功能,决定着中堂家具日常的使用效率实际并不高,陈设其中的中堂家具跟“王谢堂前燕”一般,无法成为普通人家的必用品而“飞入寻常百姓家”,可是另一方面,作为从古至今大户人家的必需品,登堂入室的中堂家具,并不因使用者稀少,而降低它自身作为家具重器的要求。因为中堂家具属家居系列的高配置,构件多,体裁大,导致中堂家具选材用料的要求特别全面。耗材用料多,用料大,各构件纹理色泽的搭配极其讲究,组合后即要符合整体体量的外观要求,还能满足各构件单独使用的功能诉求,简而言之就是:既协调又统一。



现代社会中,家具体现权威的作用已经弱化,而成为家居的装点,在厅堂中,人们经常会借用到“沙发”的西式概念,除了摆放与中堂家具配套的太师椅或官帽椅外,还会摆放中式沙发。同样的珍贵红木,同样的尊贵气度,营造浓浓的现代中式厅堂文化。以体现主人对 传统文化的尊重与不凡的欣赏水平。



现代居室,人们追求轻松自在,简单明快,讲究居家舒适体验,不想太过庄严肃穆,无可厚非。但是,家庭传承的言传身教总不能没有,潜移默化的伦理道德教化也不能丢。其实,中堂的外在形式虽然有所简化和改变,但只要还有道德教化的精神,只要能够充分体现立身治家的概念,只要能够具有家族文化信息传递功能, 制造的中堂文化,就能重新焕发光彩。


中华民族的伟大复兴,离不开传统文化的复兴,“修之家其德乃丰”。传统道德文化重新进入家庭,给家庭和个人带来道德正能量,养浩然正气,促修身明德,使家庭和睦、社会稳定,正是历史的必然。